楷书十大碑帖，你认为哪一个是代表楷书最高水平的，当为后世楷模楷当名字

楷书十大碑帖，你认为哪一个是代表楷书最高水平的，当为后世楷模一：《张猛龙碑》张猛龙碑刻于北魏明孝帝正光三年(公元五二二年)，碑文正书印刻，无撰书人姓名。碑阳二十四行，每行四十六字。原碑现藏山东曲阜孔庙碑石陈列馆。碑文记载张猛龙任鲁郡太守时的政绩。此碑书法俊秀刚健，开唐欧阳询、虞世南之先导，属于魏碑向楷书过度书体。

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二：《张黑女》读作张(zhāng)黑(hè)女(rǔ)，音（张贺汝），书法的一种碑体；这种字体首次出现在《张黑女墓志》上，《张黑女墓志》全称为《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。此碑成于北魏普泰元年原石已佚，现仅存清何子贞旧藏拓本；清书法家何子贞评之曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者” 。

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三:智永《千字文》
【楷书十大碑帖，你认为哪一个是代表楷书最高水平的，当为后世楷模楷当名字】楷书《千字文》，为智永的精品楷书书法作品，这与流传到日本的智永《草书千字文》是姊妹篇，为千字文一部分，本卷智永楷书千字文可能是唯一存世的智永楷书贴，极其珍贵。

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四：欧阳询《九成宫醴泉铭》九成宫醴泉铭是唐代碑刻，公元632年镌立于麟游县碑亭国家4A级景区（今陕西宝鸡麟游县）。魏徵撰文，欧阳询正书。记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。

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五：褚遂良《雁塔圣教序》《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。唐高宗永徽四年（公元653年）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。

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六：颜真卿《颜勤礼碑》唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年) 。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。

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七：柳公权《玄秘塔碑》玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。因体势劲媚，骨力遒劲，结构严谨，字体清秀，有“柳骨”之称。由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌。碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书28 行，满行54字，总（1302）字。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年（公元841年）十二月，现藏陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。

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八：苏轼《醉翁亭记》《醉翁亭记》，欧阳修撰，苏轼书。宋元祐六年（1091）十一月刻石，在安徽省全椒县。原石宋时已毁，明嘉靖间重刻石。宋刻本字有漫漶，但书体远在明刻本之上。今拓明刻本分四张拓，前三张七行，末张五行，行二十字。此碑书于欧阳修逝世后近二十年，无一笔松懈，无一字不缜密。

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九：宋徽宗赵佶《千字文》

宋徽宗赵佶瘦金体书法千字文卷，为赵佶于崇宁三年二十二岁时书赐童贯的。其字大寸许，每行十字，前後百行。他真书学唐代薛曜，并且青出于蓝，间架开阔，笔划劲利，清逸润朗，别具一格。将“瘦金体”书法艺术推向极致。

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十：赵孟頫《胆巴碑》
《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为中国元代书画家赵孟頫的碑书墨迹。赵孟頫(1254～1322) 字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。官至翰林学士承旨，荣禄大夫。碑稿为纸本，楷书，纵33.6厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文，《南阳法书表》《式古堂书画汇考》《壬寅销夏录》、《三虞堂书画目》等书均有著录。此卷书于延祐三年(1316)，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，为晚年碑书之笔。

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推荐阅读：欧阳询年轻时写的楷书问世，字字都是教科书水平，比《九成宫》高出几个档次！有过一些书法常识的朋友，都曾听说过欧、颜、柳、赵的名字，而学书法也多从这几个人入手，在当代尤其以学习欧楷的人为最多。这自然是“二田”先生的功劳，对于“二田”的书法相信大家都有了定论，倘若你想单纯练一手的“试卷体”规范字，把字单纯写漂亮一点，学“二田”是没有问题的，但学“二田”有一个重大的问题，那就是有一天当你想深入到古人的笔法道统当中的时候，发现自己已经积重难返。所以还是古人说得好，学任何一门艺术，一定要懂得“取法乎上”的道理，学欧楷直接学欧阳询就好。在欧阳询的传世作品当中，大家都比较熟悉，早年的《皇甫诞君碑》，此碑险绝而峭拔，是最具欧阳询风格的一件作品。再就是晚年的《九成宫碑》了，此碑因为是奉敕之作，所以个人意趣的表达并没有那么明显，所以更接近当代的规范字，书写此碑的目的就是为了便于识读，而不是为了艺术表达，但欧阳询作为一代楷书宗主，他在《九成宫碑》当中已经将险绝蕴含在了平正当中，而当你没有足够的眼界的时候，是学不到其中的精髓的，所以《九成宫》是不适合初学的。再就是欧阳询《化度寺碑》，此碑可以称得上是欧阳询诸碑之冠了，无论是字法结构，还是整体的气格，都卓然于众碑之上，但可惜的是，此碑剥蚀太过严重，可辨清晰的字屈指可数，所以也不适合初学。欧阳询晚年的《虞恭公碑》老道而天成，但因为版本众多，普通人则不易甄别，所以初学同样不可学。在清代的内府当中，曾经流出一件《皇甫诞君碑》的拓本，此拓本极为精良，点画精绝，书写性极好，字字绝美，并且每一个字的字口极为完好，可能是清代的高级刻手翻刻的欧阳询的原碑《皇甫诞君碑》。虽然是翻刻本，但其出色的刻工，以及完美还原出原碑的精细笔法和姿态，犹如墨迹一般的笔法，让此碑成为了影响百余年的学欧名作，此作不知何时所刻，但一直深藏于皇宫内府当中，直到清帝逊位，此作才从宫廷之中流传出来，而如今几经辗转，同样被故宫博物院收藏。对于学习欧体楷书的朋友，这件《皇甫诞君碑》乃是一件绝好的入门范本，此作能够奠定你字法的基本造型，并且不让让你走入今人欧楷的习气当中，以此碑对照欧阳询的《皇甫诞君碑》的原碑，你对于欧阳询楷书的体会，将会卓然于众人之上。而今，我们经过多方努力，将藏于北京故宫博物院的这件欧阳询《皇甫诞君碑》清拓本原拓，进行了超高清的博物馆级别的1:1复原，以供大家学习临摹。欲购此清拓本欧阳询《皇甫诞君碑》，请点击下面“看一看” 欧阳询《皇甫君碑》全卷

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