历史大揭秘2:嵇康本无后 , 嵇姓最早记载《三国志》 , 本源奚姓

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我们解读过“稽”(详见史说嵇姓1) , 自然要解说“嵇” 。“稽”的源出早于“嵇” , 东夷有会稽山(《史记》) , 漠北有浚稽山(《史记》)、稽落山(《汉书》) 。这在国史中可以找到清晰的记录 。“嵇”与“稽”没有渊源 , “嵇”不是古汉字 , 而是汉末新造字 。但某《嵇姓宗谱》所谓“唐序”却记载“嵇”源自“稽” , 那篇文章的第一句话是这样写的:“按嵇氏之来也 , 夏后少康(大禹之后)封子季杼于会稽(今绍兴) 。遂为稽氏 。秦有大夫稽熊 , 秦之贤大夫也;汉有博士稽叔年 , 书年之后有稽康者 , 字叔夜 , 晋之异士也 , 避怨徙上虞移谯郡铚县 , 铚有嵇山 , 家于其侧 , 因始焉 。”这句话的意思是说 , 嵇姓源自稽姓 , 晋朝有一个异士叫稽康 , 因为避难 , 从上虞(即绍兴)迁到安徽铚县 , 铚县有嵇山 , 稽康的家就安置在嵇山之侧 , 故而改为嵇姓 。”是这样的吗?还是让我们翻开国史仔细寻找真实的答案 。

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某地谱书

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所谓685年唐序
且从汉字的由来说起 。传说 , 汉字由仓颉造创造 , 仓颉是黄帝时期的人物 , 距今约有4500余年 。我国目前找到的最古老的文字是甲骨文 , 它是商朝后半期(前14~前11世纪)帝王用龟甲、兽骨进行占卦时刻写的卜辞和少量记事文字 。甲骨文一种相当成熟的文字 , 它上承原始刻绘符号 , 下启青铜铭文 , 是汉字发展的关键形态 , 被公认为“最早的汉字” , 现代汉字就是由甲骨文演变而来 。

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有这么多汉字必然要出现一部字典 。我国最早的字典诞生于东汉 , 作者是一个叫许慎的学者 。许慎(约58~约147年) , 字叔重 , 东汉时期汝南郡召陵县(今河南省漯河市召陵区)人 , 东汉著名经学家、文字学家 。他曾担任太尉府祭酒 , 师从经学大师贾逵 。永元十二年(100年) , 许慎开始撰写《说文解字》 , 体例是先列出小篆 , 如果古文和籀文不同 , 则在后面一一列出 。然后解释字的本义 , 再解释字形与字义或字音之间的关系 。当时使用读若法注音——即使用同音字注音 。《说文解字》不但开创了部首检字的先河 , 还在造字法上提出“六书”理论 , 即象形、指事、会意、形声、转注、假借 , 这些至今仍为后世使用 。建光元年(121年)书稿完成 , 共收小篆单字9353个 , 重文(异体字)1163个 。当年9月 , 许慎因身染重病 , 便让儿子许冲把书稿献给了皇帝 。《说文解字》凝聚着许慎的心血 , 是他耗尽二十一年时间所作 , 对中国文化的传承起到了承上启下的作用 , 故而后世尊称他为“字圣” 。

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《说文解字》序
我们务必记着这样一件事 , 在许慎版《说文解字》里记录着“稽” , 却而没有“嵇” 。
我们再看比《说文解字》更早的史籍《汉书》来寻找答案 。《汉书》又名《前汉书》 , 是我国第一部纪传体断代史 , 作者是东汉著名史学家班固(公元32年~公元92年) 。班固生活的年代约早许慎二十余年 , 许慎编撰《说文解字》时是参阅过《汉书》的 。《汉书·货殖传》中记录了“稽”姓人物 , 却无“嵇”姓人物 。原文如下:“又况掘冢搏掩 , 犯奸成富 , 曲叔、稽发、雍乐成之徒 , 犹夏齿列 , 伤化败俗 , 大乱之道也 。”意思是说这个姓“稽”的人是掘墓偷盗 , 犯奸赌博之徒 , 有伤风化 , 大逆不道 。
我们继续从历史中寻找“嵇”姓由来 。继《汉书》之后 , 陈寿 (233~297年)历经十年艰辛 , 完成了流传千古的历史巨著《三国志》 。《三国志》是我国第一部出现“嵇”的史书 , 书中有关嵇康的记载仅有二十七字:“时又有谯郡嵇康 , 文辞华丽 , 好言老庄 , 而尚奇任侠 。至景元中 , 坐事诛 。”这未免显得太简单了 。

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陈寿《三国志》

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裴松之为《三国志》作注
陈寿创作《三国志》约130余年 , 南朝宋文帝因《三国志》记事过简单 , 就下旨命令裴松之(372-451年)为《三国志》作注 。裴松之不但补充原书记载的遗漏和纠正错误 , 就是同一件事几家记述不同的 , 也都一一收录进来 , 以备后世参考 。为了注释《三国志》 , 他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种 , 博引各家著作原文 , 注解文字超过原文近三倍之多 。裴松之在注嵇康传记时 , 引用了虞预(约285-340年)《晋书》的原文:“康家本姓奚 , 会稽人 。先自会稽迁于谯之铚县 , 改为嵇氏 , 取“稽”字之上“山”以为姓 , 盖以志其本也 。一曰铚有嵇山 , 家于其侧 , 遂氏焉 。”

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虞预《晋书》

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虞预《晋书》
虞预是东晋著名的历史学家 , 余姚人 , 曾私撰《晋书》 。唐朝贞观年间重修的《晋书·王隐传》里记载了虞预《晋书》的由来:“大兴初 , 典章稍备 , 乃召隐及郭璞俱为著作郎 , 令撰晋史 。豫平王敦功 , 赐爵平陵乡侯 。时著作郎虞预私撰《晋书》 , 而生长东南 , 不知中朝事 , 数访于隐 , 并借隐所著书窃写之 , 所闻渐广 。是后更疾隐 , 形于言色 。预既豪族 , 交结权贵 , 共为朋党 , 以斥隐 , 竟以谤免 , 黜归于家 。贫无资用 , 书遂不就 , 乃依征西将军庾亮于武昌 。亮供其纸笔 , 书乃得成 , 诣阙上之 。”
王隐《晋书》

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文中第一句话记录着王隐作《晋书》的时间 , 大兴是晋元帝的年号 , 指公元318年至321年 。
文中第二句话“豫平王敦功 , 赐爵平陵乡侯 。时著作郎虞预私撰《晋书》 , 而生长东南 , 不知中朝事 , 数访于隐 , 并借隐所著书窃写之 , 所闻渐广 。”记录了虞预《晋书》的写作时间及抄袭王隐《晋书》的事实 。王敦是东晋权臣 , 拥兵自重 , 有篡逆之心 。公元324年 , 王敦之乱被朝廷平定 。虞预作《晋书》时间是公元324年之后 。因为虞预长期生活在浙江 , 偏于一隅 , 对朝中的事并不了解 , 所以他几次拜访王隐 , 并借看王隐著《晋书》偷偷抄写 。
唐贞观二十年(646年)至二十二年(648年) , 唐太宗命房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修 , 偕同令狐德棻、敬播、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李淳风、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨等十八人 , 以南朝齐人臧荣绪所写《晋书》为蓝本 , 同时参考其他诸家晋史和有关著作 , 重修《晋史》 。
无论是王隐《晋书》 , 还是虞预《晋书》、唐代《晋史》都未否认“嵇”姓源自奚氏迁移的说法 , 只是一说嵇姓是新造字 , 另一说是原本有“嵇”字 。唐《晋史》采用了第二种说法 。
“嵇”正式录入《说文解字》是在北宋初年 。宋雍熙三年(986年) , 太宗皇帝命徐铉与句中正、葛湍、王惟恭等人一起重新校订《说文解字》 。徐铉等人在校订时增补了402个字 , 其中就有“嵇” , 体例沿用小篆 , 注解如下:“嵇 , 山名 , 从山 , 稽省声 , 奚氏避难特造此字 , 非古 , 胡鸡切 。”

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《说文解字》录入“嵆”
“从山”清晰地说明了字型为“嵆” 。
“胡鸡切”是指嵇字读音 。
反切注音又称反语 , 语言学家的大致看法是 , 起源于汉末 , 成熟于魏晋 , 三国由孙炎总结 , 普及于隋唐 。反切注音是继读若注音之后的发展 , 其基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音 , 上字取声母 , 下字取韵母 。如“嵇” , 胡鸡切 , 即取“胡”字声母h和“鸡”字韵母i为“嵇”注音 。徐铉在借鉴前人和他的弟弟徐锴成果的基础上 , 依据唐代音韵学家孙公式的《唐韵》 , 为《说文解字》中的每个字标注反切 , 使得《说文解字》的读音有了统一标准 。雍熙三年(986年) , 《说文解字》“大徐本”完成并雕版流布 。我们现在通行的《说文解字》就是以“大徐本”为蓝本的 。
纵观历史 , 尤其是汉字的变迁 , 从汉末至北宋 , 稽与嵆不但源出不同、字型不同 , 读音(稽 , 古兮切)也是完全不同的 。
【历史大揭秘2:嵇康本无后,嵇姓最早记载《三国志》,本源奚姓 姓嵇怎么读】关于“新造字”再讲一段题外话 。我国文字史上有很多“新造字”的例子 , 如武则天本名为“照” , 做了皇帝后 , 她自然要彰显自己是应运而生 , 便自誉为天上日月 , 取意日月当空 , 普照大地 , 将“照”改为“曌” 。“曌”字还暗含着她昔日做尼姑时的法号明空 。当时 , 武则天还别出心裁地新造了“臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国”等许多异体字 。再如“龑” , 这是五代时南汉刘岩为自己名字造的字 , 字义为“飞龙在天” 。“嵆”也是新造字 , 它的由来 , 史书写的很清晰 , 奚姓从会稽避难至谯郡 , 以勿忘故土之意 , 取“稽”字之上的禾与尤 , 读音同“奚”(胡鸡切) , 这是改字不改读音 。

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《说文解字》奚
今天的嵇姓与稽姓无关 , 嵇康也从未叫稽康 , 稽康的后代绝非嵇姓传人 。下篇请看 , “嵇”姓读音的变迁 。

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推荐阅读:文天祥(原名:云孙 , 1236年6月6日-1283年1月9日) , 字宋瑞 , 一字履善 , 号文山 , 道号浮休道人 , 江西吉州庐陵人 , 宋末政治家、文学家 , 爱国诗人 , 抗元名臣 , 与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰” 。文天祥虽有一腔热血报国 , 怎奈皇帝昏庸 , 奸臣当道 , 得不到重用 。1274年 , 临安告急 , 文天祥散尽家财组织义军 , 驰援临安 , 苦战不敌 。谢太后执意投降 , 派他与元朝谈判 , 被扣留后逃脱 。他继续领兵抗元 , 兵败被俘 , 1283年于大都就义 。自古来人们对这位爱国英雄就尤为推崇 。宋理宗:此天之祥 , 乃宋之瑞也 。王积翁:南人无如天祥者 。蒋一葵:当时有先兆曰:“擎天者 , 文天祥 。捧日者 , 陆秀夫 。”于谦:呜呼文山 , 遭宋之季 。殉国亡身 , 舍生取义 。气吞寰宇 , 诚感天地 。陵谷变迁 , 世殊事异 。坐卧小阁 , 困于羁系 。正色直词 , 久而愈厉 。难欺者心 , 可畏者天 。宁正而毙 , 弗苟而全 。南向再拜 , 含笑九泉 。孤忠大节 , 万古攸传 。载瞻遗像 , 清风凛然 。今天诸君来与我共同感受这位英雄的浩然正气 。正气歌宋代 · 文天祥7余囚北庭 , 坐一土室 。室广八尺 , 深可四寻 。单扉低小 , 白间短窄 , 污下而幽暗 。当此夏日 , 诸气萃然:雨潦四集 , 浮动床几 , 时则为水气;涂泥半朝 , 蒸沤历澜 , 时则为土气;乍晴暴热 , 风道四塞 , 时则为日气;檐阴薪爨 , 助长炎虐 , 时则为火气;仓腐寄顿 , 陈陈逼人 , 时则为米气;骈肩杂遝 , 腥臊汗垢 , 时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠 , 恶气杂出 , 时则为秽气 。叠是数气 , 当之者鲜不为厉 。而予以孱弱 , 俯仰其间 , 於兹二年矣 , 幸而无恙 , 是殆有养致然尔 。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气 。」彼气有七 , 吾气有一 , 以一敌七 , 吾何患焉!况浩然者 , 乃天地之正气也 , 作正气歌一首 。天地有正气 , 杂然赋流形 。下则为河岳 , 上则为日星 。于人曰浩然 , 沛乎塞苍冥 。皇路当清夷 , 含和吐明庭 。时穷节乃见 , 一一垂丹青 。在齐太史简 , 在晋董狐笔 。在秦张良椎 , 在汉苏武节 。为严将军头 , 为嵇侍中血 。为张睢阳齿 , 为颜常山舌 。或为辽东帽 , 清操厉冰雪 。或为出师表 , 鬼神泣壮烈 。或为渡江楫 , 慷慨吞胡羯 。或为击贼笏 , 逆竖头破裂 。是气所磅礴 , 凛烈万古存 。当其贯日月 , 生死安足论 。地维赖以立 , 天柱赖以尊 。三纲实系命 , 道义为之根 。嗟予遘阳九 , 隶也实不力 。楚囚缨其冠 , 传车送穷北 。鼎镬甘如饴 , 求之不可得 。阴房阗鬼火 , 春院閟天黑 。牛骥同一皂 , 鸡栖凤凰食 。一朝蒙雾露 , 分作沟中瘠 。如此再寒暑 , 百沴自辟易 。嗟哉沮洳场 , 为我安乐国 。岂有他缪巧 , 阴阳不能贼 。顾此耿耿在 , 仰视浮云白 。悠悠我心悲 , 苍天曷有极 。哲人日已远 , 典刑在夙昔 。风檐展书读 , 古道照颜色 。
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