着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦：这才是中国人自己的服装！彰字什么五行

着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦：这才是中国人自己的服装！

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汉服“始于黄帝，备于尧舜”（《后汉书》），源自黄帝制冕服，定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”（《周易·系辞下》）。

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华夏族是汉民族的前身，也是中华民族的文明源头。我们是“中华子孙”、“华夏儿女”，海外游子们是“海外华人” 。华夏族易名为汉族，

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【着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦：这才是中国人自己的服装！彰字什么五行】
在公元前202年，汉服、汉字、汉语等正式奠定。
《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章曰华,大国曰夏。
”《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。
”冕服即汉服，华夏即穿汉服的中国人。
“夏”字《说文解字》考其造型结构，认为是用繁笔大写的“人”字，
释义为“中国人也” 。

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汉服无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。
在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。汉服代表着中华民族优雅、博大的气质，古朴自然的审美情趣，及敬天礼佛、天人合一的文化内涵。

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中国，服饰华采之美为华，
疆界广阔道德兴盛为夏。
华夏之美，源远流长；
礼仪之邦，衣冠上国。

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汉服，
是中国女人最美的衣服。
在漫长的几千年时间里，
汉服承载的不仅是一种生活美学，
更是无数中国人生活方式的延续。

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古人云：汉服之美谓之华。
华是一种气度，
一种民族气质和民族精神。
一个人，一件深衣，一份信仰。

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夜峦钟鼓，香山白府，
寄情一镜红尘信，不枉人间。

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美人既醉，朱颜酡些。

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汉服，它不是指汉朝服饰，
而是指汉民族的传统服饰。
从咱们黄帝老祖宗一直穿到吊死煤山的那位崇祯皇帝。
到清军入关满族（旗人）统治穿的就不叫汉服了。
所以“旗袍”可以说是中国的传统服饰（56个民族一家亲嘛~），
但若说是汉族的传统服饰可就完全错了哦！

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汉族，又称华夏族，
《春秋左传正义》曰：“夏，大也。
中国（指中原）有礼仪之大，故称夏；
有服章之美，谓之华。华、夏一也。”

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这“服章之美”，指的就是汉服。
这一期，我们就来好好说道说道。

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先来说点学术的，汉服的基本裁剪大致如下：

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1. 左衣身
2. 右衣身
3. 袖：衣袖。汉服接袖处是布的边界，与现在西服在肩膀处接袖不同。
4. 袂（mèi）：指袖口与袖根之间的部分。
5. 衽（rèn）：指衣服的胸前部分。
6. 襟：指衣服的胸前部分的边缘。
7. 袪（qū）：指袖口。汉服有些款式袖口较衣袖窄，称为“收袪” 。
8. 袼（gē）：指袖根。
9. 系带：用来固定衣服。
10. 中缝：古代布幅较窄，会在背部正中接缝，称为中缝。
11. 护领：见于明制汉服，于衣领外再加一重，较衣领短，以素色布制成。
娴静犹如花照水，行动好比风抚柳。
眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

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其中汉服最大的特点是交领右衽（rèn），
就是指衣襟向右掩，在他人看来前襟呈“y”型。
而一些少数民族有左祍的习惯，与汉族不同。
例如以下汉族服饰陶俑和鲜卑族服饰陶俑的对比图，
可以看出鲜卑服饰是左衽，为反向的“y”型。

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汉服的日常穿着由小衣（内衣）、中衣、外衣三层构成。中衣、大衣。
小衣包括汗衣（汗衫）、犊鼻裈（dú bí kūn，意为短裤）。
中衣包括中单、曲领等。

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大衣即外衣，如深衣、圆领袍、襦（rú）裙，还可搭配半臂、褙（bèi ）子等。此外还有各种配饰。
汉服形制有上衣下裳（上面短衣下面长裙）、上下连裳（整套大衣）、上衣下裤等。上衣下裳是最基本的式样，男女通用。汉语至今仍用“衣裳”来称呼服饰。

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其中襦裙是最为基本也是历史最悠久的款式，在周代已有襦裙的明确记载。分为上身的“襦”和下身的“裙” 。后世又多加改进和发展，以裙腰高低分为齐腰襦裙、高腰襦裙、齐胸襦裙三种。按领子式样又可分为交领襦裙和直领襦裙（对襟襦裙）。

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齐腰襦裙，顾名思义，裙子系在腰间。从周朝至明朝都有穿着，可谓经典流行款——

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高腰襦裙，系带高于腰，低于胸。此款魏晋南北朝开始流行。下图的款式中，就是唐制的袒领襦裙，可以露出胸口，这算是所有款式的汉服中裸露部分最大的了。根据衣料材质的不同，气质自然也就不同。朴素清新还是雍容贵气就看家里差不差钱了~~比如下图就很明显——

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齐胸襦裙就更好理解啦，裙子高过胸部，系在胸口。此款也是从魏晋始，唐朝发扬光大。

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交领襦裙，就是领子交叠在一起的款式——

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直领襦裙，又称对襟襦裙，下图两个妹子的上衣，里有内衬，衣领没有交叠——

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上衣下裳式其中的男子服饰就没有女式花样繁多、色彩绚丽，且大多只有贵族男子，甚至只有皇帝一个才能穿着，比如玄端（周代至汉代）或衮服（周代至明代）。因此对于日常生活没有太多参考性。

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上下连缀式又称深衣制，代表款式有直裾（jū ）、曲裾。

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上图是汉代古墓出土的两款衣物，可以看出曲裾要在裙摆那里绕一圈，而直裾是不绕的。
下图便是男女两款的直裾，注意下摆没有缠绕——

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而曲裾根据缠绕数目又可分为单绕曲裾、双绕曲裾和多绕曲裾。裙摆绕一圈称单绕，绕两圈称双绕，最多三绕——

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除这些款式之外，还可以搭配各种外套，比如褙（bèi）子，适合秋冬穿。比如下图就可以看出，这个姑娘是上白下棕的齐腰襦裙搭配米色秋叶图案的褙子——

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这款适合秋季，冬季的话可以再搭配披风，比如这样——

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半臂，就是下图带短袖子的小上衣，适合夏天穿——

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上下通裁式以男式居多，有襕（lán）衫、圆领袍、道袍。

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而女式有袄裙，明朝最为流行。站着是这样——

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坐着是这样——

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可端庄可俏皮~

以上所有款式（除了玄端和冕服），无论王宫贵族还是平头百姓皆可穿着。
与常服区别的就是礼服。皇室的典礼繁多且复杂，无论祭祖、祭天、打仗或是各个节日都要穿不同色彩与款式的服饰进行仪式，对于寻常百姓来说过于华而不实，没有通用性。对于我们今人了解汉服也显得过于繁杂，缺少参考。因此niania选择婚礼这一最有代表性的仪式来说一说汉服款式的转变。
婚礼在五礼之中属嘉礼，是成人礼之后的人生第二个里程碑。现代人复原传统汉族婚礼，大致将其归纳为：先秦两汉沿用的周制婚礼、魏晋唐沿用的唐制婚礼，和宋明时期统一制式的明制婚礼。
周代时，婚礼称作“昏礼”，取意“黄昏举礼” 。周制婚服也不是现在人们误解的大红一片，而是玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的最神圣的色彩）。

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唐制婚服，男子用红色公服，这被认为是红色婚服的起源。女服以青色深衣，饰以金银琉璃等钗饰。大胆的色配冲撞展示出绚丽的大唐气象，同时也造就了“红男绿女”这个成语。

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现代人穿唐制婚服，效果如下——

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明制婚服，男子可假穿九品官服，女子可以选择头戴花钗，或是凤冠霞帔（pèi）。

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就风格而言，周制婚服典雅庄重；唐制婚服雍容大气；明制婚服华美绚丽。单单从头饰发型的区别，下图大致可供参考——

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那为什么会有人把汉服错认为cosplay呢？主要是把古装和汉服溷淆了。古装最好举例，电视剧一抓一大把（图片随机选择，只就衣服而言）。女性古装有——

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像上面三种衣服就看不出汉服形制，胳膊裸露（第三个还是透视装），汉服最露的只有唐朝的袒领襦裙，还只能看见胸口一小片。所以这些只能称作古装。
男性古装也举几个例子——

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这些古装就有点魔幻主义的意思了~~（不过仙剑和古剑本来就是游戏风格，也就不深究了。）
那为什么还有很多人会把汉服错认为和服或者韩服呢？这三者确实存在相似之处，但只要认真了解后也是很容易区分的。
韩服，又叫赤古里裙（女）和周衣（男）。从唐朝时期，朝鲜半岛的服饰受到汉服影响，但韩服的最终定型是从朝鲜李朝时代，彷照明朝汉服式样，初期衣带在右侧，后期移到中间的位置并加粗、加长，将上衣缩短，下摆扩张，对比强烈。

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需要说明的是，齐胸襦裙和赤古里裙也很相似，但二者没有关系，赤古里裙是根据袄裙重新改型的。
至于男款完全就是高彷明朝的曳撒（yì sǎn）。曳撒就是明代内廷武官（锦衣卫）的衣服——

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这个历史渊源要搞清楚，不认识没有关系，但是本末倒置，认为明代彷朝鲜可就需要立即纠正了。
再说和服。其历史比韩服要早，服制受汉、东吴、唐代影响较大。
比如下图就是类似襦裙+褙子的日本神社巫女服——

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不太熟悉的真的会混淆，但是和服有几处和汉服明显不同：

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通过这四点是能一眼辨认出和服还是汉服。
举日韩两国的例子，让大家了解汉服是目的之一，
没错，华夏文明源远流长，启迪影响了许多国家，
现在有越来越多的青年立志于复兴汉服，
大大方方的穿出去，
也得到了越来越多媒体和人们的理解与赞扬。

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