初学气功入门气功如何入门

初学者在家如何练气功？初学者练气功方法：排除杂念、清静无为、打通小周天。
第一步?排除杂念：
无论你练的何种功法，初入门都是以排除杂念为第一要义。要排除杂念有两种方法。一是意念集中，比如意守丹田，观息，存思日、月、星或佛像等，目的就是要一念代万念，以达到排除杂念的效果。第二种是排空法，有杂念就清除掉，这是佛家常用的方法（不再详述）。这一步最容易出现的毛病是昏沉和散乱，要靠意志克服。过关后达到初步入静。
【初学气功入门气功如何入门】第二步清静无为：
由于初步入静而意念相对的集中，这是会产生第二个难关走火入魔。因为意念集中靠的是心神，心属火，这就打破体内的了阴阳平衡，需要补阴气。补阴气并非“双修法”最佳，而是“清静无为”“清心寡欲”为最上，因为心静自然凉从而补充阴气，这是先天真阴非普通“采补”的阴气可比。这一步最容易出现的毛病是上火，意守处发紧、有硬块，呼吸急促等。如果实在是作不到清静无为，哪治标不治本的方法是意守命门或涌泉，以后天真阴平衡水火来解决小问题。
第三步打通小周天：
当体内阴阳相对平衡而且还不断的互相增强，意守也进入了“若即若离”“存无守有”的阶段时，这时就会产生“气机交感”即所谓的“一阳初始”“混沌初开”内气的真正产生。这一步的关键不是“以意念引导内气”而是尾随其后“不忘不助”任其自然，这样才能顺利的打通小周天。常犯的毛病是使劲用内气去冲背后的三关，这对身体非常的不利。
打坐姿势注意：
1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
3、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
人人都能练气功的，只不过一些人练气功有一些禁忌，例如高血压，心脏病患者。
青壮年适合练习硬气功，以强身状体，中老年则比较适合练习软气功，以调精养气，益寿延年。
以下的1、2步是入门练习，如练习气功只为调精养气， 3.4步可不练。
第一步固本培元
面南背北，马步式或自然站立式，两手平抬至前胸，手心向下，指尖相对，舌尖轻甜上胯，意守丹田片刻，再深长呼吸，吸气时意想外界清灵、刚劲之气灌注入中丹田(前胸) ，呼气时将中丹田之气送入下丹田，反复练习。这一步主要是练丹田之真气，待丹田有热感，即可进行下面的一步。
第二步强化内气
做“铁牛耕地”式，两手撑地，身体与地平行，吸气时意想外界一股强大的清灵之气吸入胸腔，同时臀部拱起，整个身体呈弓形;呼气时，面、领、胸依次贴地(但不要擦着地)而行，同时将这股刚劲之气用意识和腹肌推入下丹田，一吸一呼为一度。几天后，每呼一口气即可感到丹田一阵火热，有时热气向上肢内侧，直向手掌发射。
第三步封口催劲
找一副杠铃或其它适宜的重物，重量适合本人，扎好腰带。先自然站立，脚尖内扣，意守丹田，待热气出现，然后抓起杠铃上提，同时吸气，脚趾抓地;当杠铃提至胸部时，略微停顿一下，然后慢慢放下杠铃，同时缓缓呼气，脚趾放松，一吸一呼为一度，每天几十度。几天过后，可感到呼气时丹田火热之气向四肢发射，浑身好象有使不完的劲，此属正常反应。若面红、耳鸣、眼充血，则要减轻重量。这些反应严重者需要改练第一步，待症状消失后继续练习这第三步。
第四步固气得劲
这一步是以气化力的关键，过去视为不传之秘。自然站立，脚趾抓地，意想身体被一团刚劲之气包裹着，此刚劲之气与自己内气浑然成一整体，姑且称这气为浑然气.每吸一口气，想像浑然气向身体内收、紧缩一步，密度、硬度加大，同时脚趾抓地更紧一步。当感觉这浑然气紧缩到最外层离身体只有半寸时，浑然气的密度、硬度异常大，可是感到身体好象被一层钢板所裹，坚硬无比。
此时，可感到浑身发热，身体皮肤微微颤动。由此可进行拍打练习。找一根木棒，拍打前，深吸一口气，拍打时，想象这层钢壳向外一挡，抵消木棒的力量，同时用鼻向外喷气。喷气，以及用意识向外推钢壳时，可感到皮肤震动的频率更大，这是良好的反应。练功一段时间，全身可不畏打击，此时大功告成。不管你练什么武功先站3年桩完事再说别的吧练练六字诀，五禽戏，简单实用最好有老师带，否则容易出偏，简单的可练站桩，不易出问题~思维初练者由力带气先练吐纳意为呼吸逆流式吸气吸肚子呼气涨肚子切记缓慢呼吸不可胡思乱想否则容易叉气久而久之丹田易会储气练习一个月左右再开始练走气和运气气功不可急要慢慢练

文章插图
武术气功怎样入门?气功? 气功是我国传统体育活动之一。古称气功为吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、作禅或内功等。
? 原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞” ，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之” 。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷” ，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……” ，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
? 气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范.
? 气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气” ，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。
? 气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。
? 气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。
? 【特点】
? 第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
? 经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
? 经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
? 气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
? 第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
? 中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。
? 中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。
? 中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。
? 第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
? 中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。
? 【名词解释】
? 1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到“炁”的真谛。
? 2、【内视】：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像，称为内视，医家称之为“返观” ，俗称“开天目” 。内视得好的还可以看到身外的景象。
? 3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功” 。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。
? 4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘——两脚交叉在双腿下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两脚交叉搁在双腿上而坐。
? 5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田——双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田——脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则“全身无处不丹田” 。
? 6、【天门】：俗称卤门，是道家元神出处。
? 7、【天顶】：即百会穴。
? 8、【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。
? 9、【性】：即“神”、“元神” ，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。
? 10、【命】：即“元精”、先天之精；如果和“气”、“神”连用，则可简称为“精” 。道家认为下丹田是生储元精之所。
? 11、【玄关】：由后天思维进入先天思维（玄）的一刹那。因为进入先天思维很难，又是内功修炼过程中极关键的一步，因此前辈练功家将这个“一刹那”喻为一道极难逾越的关口。玄关打开，人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。
? 12、【丹】：练功者玄关窍始开，即可内视到身体内有如日如月、如珠如籽的图形，此图形即是内丹，一般称为“丹” ，释家称为“舍利子”、“菩提子” 。
? 13、【清修】：练功者锻炼自身的“精气神” ，即是清修。如果与异性交换“精气神” ，不进行性接触，也属清修，不过这是清修里的“双修” 。
? 14、【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的“性”（神）与“命”（精）。
? 15、【内外双修】：内——指精、气、神，外——指身体，内外的锻炼同时进行。
? 16、【男女双修】：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练“精气神” 。此种练法只在夫妻之间进行。
? 【作用和疗效】
? 中国古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔器官有一种按摩作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的生理、生化处于最佳工作状态；气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害；经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。
? 【姿势】(调身) 姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。
? 入静(调心) 入静是指一种稳定的安静状态，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：①意守法。②随息法。③数息法。④默念法。⑤听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。
? 呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：①自然呼吸法。②顺呼吸法。③逆呼吸法。④停闭呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥气通任督脉呼吸法。⑦潜呼吸法。⑧真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。
? 气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。
? 把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。

初学气功入门 气功如何入门

初学气功入门气功如何入门