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翔昱 宗弈 彦飞 鹏图 砚海 巧昕 嘉义 亦橙
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文哲 浩锐 飘虞 智语 鼎宙 昊彦 永元 经略
博厚 沣祺 熙翰 昌德 莫北 旭彬 珉泽 文昊
辰熙 礼君 霖昊 博鸿 伟正 昊堂 星彦 彬彥
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推荐阅读：《毛主席年谱》1917年--24岁秋 开 学 ， 听 杨 昌 济 讲 授 修 身 课 ， 教 材 为 《 伦 理 学 原 理 》 ， 学 至 次 年 第 一 学 期。毛 泽 东 精 心 研 读 此 书 ， 写 下 一 万 二 千 余 字 批 注 ， 对 书 中 一 些 伦 理 学 和 哲 学 观 点 提 出 自 己 的 见 解 ， 强 调 “ 道 德 哲 学 在 开 放 之 时 代 尤 要 ”。批 注 突 出 强 调 个 人 价 值 ， 主 张 “ 唯 我 论 ” ， 提 倡 个 性 解 放。毛 泽 东 在 批 注 中 写 道 ， 自 己 在 伦 理 学 上 有 两 个 主 张 ： 一 为 个 人 主 义 ， 一 切 生 活 动 作 ， 一 切 道 德 ， 都 是 为 了 成 全 个 人。一 为 现 实 主 义 ， “ 吾 只 对 于 吾 主 观 客 观 之 现 实 者 负 责 ”。他 说 ： 个 人 有 无 上 之 价 值 ， 个 人 的 价 值 大 于 宇 宙 的 价 值 ， “ 故 凡 有 压 抑 个 人 、 违 背 个 性 者 ， 罪 莫 大 焉。故 吾 国 之 三 纲 在 所 必 去 ， 而 教 会 、 资 本 家 、 君 主 、 国 家 四 者 ， 同 为 天 下 之 恶 魔 也 ”。“ 吾 从 前 固 主 无 我 论 ， 以 为 只 有 宇 宙 而 无 我。知 其 不 然。盖 我 即 宇 宙 也。各 除 去 我 ， 即 无 宇 宙。各 我 集 合 ， 即 成 宇 宙 ， 而 各 我 又 以 我 而 存 ， 苟 无 我 何 有 各 我 哉。是 故 ， 宇 宙 间 可 尊 者 惟 我 也 ， 可 畏 者 惟 我 也 ， 可 服 从 者 惟 我 也。” 他 认 为 ， “ 人 类 之 目 的 ， 在 实 现 自 我 而 已 ” ， 成 人 之 美 、 舍 身 拯 人 、 为 他 人 谋 幸 福 等 ， 都 是 为 了 实 现 自 我 ， 满 足 个 人 精 神 的 需 要 ， 达 到 自 利 之 目 的 ， 即 所 谓 “ 精 神 之 个 人 主 义 ”。批 语 反 映 了 某 些 辩 证 法 和 唯 物 主 义 思 想 ， 其 中 说 ： “ 人 世 一 切 事 ， 皆 由 差 别 比 较 而 现 ” ， “ 进 化 者 ， 差 别 陈 迭 之 状 况 也 ”。对 于 泡 尔 生 关 于 “ 世 界 一 切 之 事 业 及 文 明 ， 固 无 不 起 于 抵 抗 决 胜 ” 的 观 点 ， 极 表 赞 同 ； 而 不 同 意 泡 尔 生 关 于 “ 人 类 势 力 之 增 ， 与 外 界 抵 抗 之 减 ， 其 效 本 同 ” 的 观 点。批 注 写 道 ： “ 河 出 潼 关 ， 因 有 太 华 抵 抗 ， 而 水 力 益 增 其 奔 猛。风 回 三 峡 ， 因 有 巫 山 为 隔 ， 而 风 力 益 增 其 怒 号。” 这 种 思 想 ， 还 反 映 在 批 注 中 对 社 会 历 史 的 看 法 ： “ 治 乱 迭 乘 ， 平 和 与 战 伐 相 寻 者 ， 自 然 之 例 也。” “ 吾 人 恒 厌 乱 而 望 治 ， 殊 不 知 乱 亦 历 史 生 活 之 一 过 程 ， 自 亦 有 实 际 生 活 之 价 值。吾 人 览 史 时 ， 恒 赞 叹 战 国 之 时 ， 刘 项 相 争 之 时 ， 汉 武 与 匈 奴 竞 争 之 时 ， 三 国 竞 争 之 时 ， 事 态 百 变 ， 人 才 辈 出 ， 令 人 喜 读 ”。批 注 表 明 ， 毛 泽 东 对 过 去 推 崇 “ 大 同 ” 境 界 和 人 人 皆 为 圣 人 的 观 点 ， 有 了 改 变。说 ： “ 吾 知 一 入 大 同 之 境 ， 亦 必 生 出 许 多 竞 争 抵 抗 之 波 澜 来 ， 而 不 能 安 处 于 大 同 之 境 矣。” “ 吾 尝 梦 想 人智 平 等 ， 人 类 皆 为 圣 人 ， 则 一 切 法 治 均 可 弃 去 ， 今 亦 知 其 决 无 此 境 矣。” 此 外 ， 批 注 中 也 有 不 少 “ 精 神 不 灭 ， 物 质 不 灭 ” 的 观 点。#虎年有娱#
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