潮州老人交友网

潮州的朋友们，有没有关于这个地方的网站？
没有网站，但qq有。
成语专家，请进。
1.井底之蛙一只青蛙生活在一口废弃的井里。一天，青蛙在井边遇见了一只来自大海的大乌龟。青蛙对乌龟夸口说：“看，我住在这里多开心啊！有时候，我高兴的时候，就在井边跳一会儿；累了，我回到井边，在砖洞里睡了一觉。或者只是离开你的头和嘴，静静地把你的整个身体泡在水里；或者在松软的泥地里散步，这样也很舒服。看那些虾和蝌蚪。没有人能比得上我。另外，我是这口井的主人，在这口井中我很自由。你为什么不经常去？”乌龟听了青蛙的话，很想进去看看。但是它的左脚还没有完全插入，右脚已经被抓住了。他迅速后退两步，向青蛙讲述了大海的故事，并说：“你见过大海吗？大海辽阔，万里之外；几千英尺深的大海。古时候十年九洪，海中的水涨不了多少。后来，在八年中的七年里，海中的水不一定是浅的。可以看出，大海不受旱涝影响。生活在这样的海里真的很幸福！”井蛙听了乌龟的话，惊讶地呆在那里。没什么好说的。2.韩愈，世界的尽头，是唐朝中期的一位大作家。他两岁时父亲去世了，不久母亲又去世了。我小的时候，就靠他的哥哥和嫂子郑太太生活。韩将有一继承人(二哥桀之子，继承人，长兄为继承人)名老程，排行第十二，故别号为十二郎，韩愈更年轻。后来，韩晖四十二岁时，因丞相元载而被贬为韶州刺史，不到几个月就死在了韶州。这时，韩愈才十一岁，十二郎还很年轻。虽然韩愈有三个兄弟(慧、云、杰)，但他们都很早就去世了。此时，韩愈和他的侄子石郎是祖先和后代的唯一继承者。他们很孤独，一天也没离开过。韩愈十九岁时，从宜城去了北京。在接下来的十年里，他只和Shiro见过三次面。当他打算去西部和Shiro永远生活在一起时，不幸的是Shiro在这一刻去世了。得知这个消息，韩愈悲痛欲绝，写了一篇《祭十二郎文》，让建中准备一些当代物品，从很远的地方祭祀他。这篇悼词，一个字一滴泪，读来让人心酸。悼词中有“一个在天的边缘，一个在地的角落” 。句子，后人将其引申为短语“天涯海角”，用来形容极其遥远的地方。3.著名的孙山在中国的宋朝，有一个叫孙山的人才，他不仅幽默，而且擅长讲笑话，所以附近的人给他起了一个绰号“滑稽人才” 。有一次，他和一个同乡的儿子去北京参加举人考试。当名单公布时，虽然孙山的名字被列在名单的底部，但它在名单上，但和他一起去的同胞的儿子没有通过考试。不久，孙山第一次回家，他的老乡来问他的儿子是否通过了考试。森山不好意思直接说出来，又不方便隐藏，就随便念了两句不是诗的诗句：“婕妤在孙山，仙郎在孙山城外。”解元是我国科举制度规定的举人第一地。孙山诗中所谓的“婕妤”是指一般承认的举人。他这首诗的全部意思是：“举人名单上的最后一个名字是我的孙山，但你儿子的名字仍然排在我的孙山之后。”从此，根据这个故事，人们称他们没有被学校录取或参加各种考试为“落后于孙山” 。4.担心天空。从前，在齐国，有一个人很胆小，有点神经质。他经常想到一些奇怪的问题，这让人感到莫名其妙。
一天，晚饭后，他拿着一把大蒲扇，坐在门口看着前方，自言自语道：“如果有一天，天塌了，我该怎么办？”难道我们不会因为没有出路而被活活踩死吗？这不是错的吗？“从那以后，他几乎每天都在担心这个问题。他的朋友看到他一天到晚精神恍惚、面容憔悴，都很担心他。然而，当所有人都知道原因时，他们都来劝他说：“伙计！为什么要为这件事烦恼呢？天是怎么塌下来的？我是说就算真的倒了，也不是你一个人担心就能解决的。请敞开心扉！“然而，不管人们说什么，他都不相信，而且仍然经常担心这个不必要的问题。后来，根据上面的故事，人们将其引申为成语“不劳而获”，其主要意思是唤醒人们不要去担心一些不切实际的事情。它与“无事生非”的意思大致相同。没什么？在唐朝，有一个人成为了一个省长的官员。因为他的仕途不是很红火，不管做什么，他总是出去找乐子。有一天，他去了郭靖庙，当他游累了，就呆在庙里。晚上做了一个梦；他在梦里走到一块岩石下，遇到了一个老和尚。老和尚面前，有一个小小的香炉，檀香烟袅袅升起。老和尚对省官说：“这个小香炉里的烟是你许愿时留下的，现在你已经三个人了。你我你是唐玄宗时代的建南绥靖督察；第二，你是宪宗时苏夕的秘书，第三是现在的省官。”听了老和尚这番话，他突然有点清醒，好像记三世的官员都没用，一事无成。结果，我再也不想在官海里浮沉了，似乎对人生有了完整的认识。在王中的诗中，也有“我不能决定在战争中做什么，我不能完成任何事情”的感叹。现在，如果老年人在事业上没有成就，他们通常会哀叹自己一事无成。有时候年轻人，当你问他事业进展如何时，也会说“没事”！6.三生有幸有一位唐代的高僧，名叫国泽，对佛教有着深厚的造诣，与他的朋友李元山非常亲近。一天，当他们一起旅行时，他们路过一个地方，看到一个女人在河边打水。这个女人怀了一个大肚子。袁泽指着那女人对李远山说：“这女人怀孕三年了，等着我投胎做她儿子，可我一直躲着她。现在看到她，我再也无法回避了。三天后，这个
位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。”他们分别后，就在这一天夜裹圆潭果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照看圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访；刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。7.士别三日三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久地也死去。吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对位开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。8.一网打尽晋公子夷吾和公子重耳是两兄弟。夷吾得秦国和齐国的帮忙，登上国位，就是晋惠公。可是惠公的大臣分作两派，拥护惠公的一派以却茅和吕省为首。暗里拥重耳的一派以里克和丕郑为首。可是这班人对晋惠公个人来说都是有功的。当丕郑到秦国去公干的时候，惠公藉故杀了里克。丕郑回来后，心里很恐惧，深怕自己也给惠公杀掉。可是事情倒没什么对他不利的，他就安心下来。当然，他心里很恨惠公，便暗地召集同党，商量赶走夷吾，迎公子重耳登位。有一天，屠岸夷要来见丕郑。他从午间等到深夜，才见着丕郑。丕郑问他有什么事情，屠岸夷告诉他，惠公要杀他，所以请丕郑相救。丕郑说：“你去叫吕省救你吧！”屠岸夷说：“吕省不是好人，我正要喝他们的血，吃他们的内呢！”丕郑不大相信。屠岸夷还献议了怎样怎样推翻惠公的办法。丕郑听了，大声喝道：“是谁教你来说的！”屠岸夷见他不信，只好咬破了指头，鲜血之流，对天发誓说：“天老爷在上，我如有三心两意，叫我全家都死光。”这么一来，丕郑就相信了，跟着丕郑这一伙人密谋了。他们写了一封信给重耳，请他准备回来。丕郑、共华、屠岸夷等十位大臣都签了字。屠岸夷把信贴胸的带走了。第二天，他们上朝，惠公问丕郑说：“你们为什么要迎公子重耳？”丕郑这一班人都吃了一惊，心知不妙，都给缚去软了头。这九位反对夷吾的大臣全都一网打尽了。9.一木难支南北朝（刘）宋顺帝的时候，萧道成把持政权，杀害忠良，横行恣肆，大有篡夺王室的企图，当时大臣袁粲和刘东两人，秘密商量要杀死萧道成，但事机不密，被萧道成同党褚渊知道了，把秘密告诉萧道成，萧道成十分恼怒，立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲，把城池团团围住了。这时，袁药对他的儿子袁最说：“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌，但为了名誉义节，不得不死守下去。”后来，戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪下，袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲，这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我是个忠臣，你是个孝子，我们死而无愧。”结果他们父子俩都为正义而牺牲了。后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话，引伸成为“一木难支”这句成语，用来形容事情到了艰难危急的时候，并不是一个人或少数人的力量所能挽救的。10.一发千钧韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。11.一败涂地秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人吧！”但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失败之后，而至不可收拾的情势。例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销劣货，但消费者却不去上当，于是这个商人货物积滞，周转不灵，而至“一败涂地”，不可收拾。又如一个球队，因为球员间合作得不紧密，遇到挫折，更是手忙脚乱，以至“一败涂地”，不可收拾。12.一钱不值灌夫，字仲孺，西汉时代人。他性情刚直，讲究信义，说出的话一定做到。他常侮慢地位比他高的官员，而对地位比他低的，越是贫贱，他越敬重。因此，当时很多有才能而无地位的人都喜欢接近他。灌夫喜欢喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾结婚，他喝了不少酒。一会，他走到田汾的面前敬酒，田汾说：“我不能喝满杯。”灌夫见他不肯痛快喝酒，便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒。”田汾还是没有乾杯。灌夫讨了一顿没趣，就走到临汝侯灌贤面前敬酒。这时，灌贤正对程不识（曾任边境太守，后改任大中大夫）的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。灌夫心里本来有气，看见这情形，再也忍不住了，立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱，今天在这里你竟和他学妇人们的样子咬耳根子！……”自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃的意思，而要说这人一无长处，或是一无是处，就说“一钱不值”或“不值一钱”，亦即是毫无价值之意。譬如那些对自己人傲慢无礼，对外人却卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，实际不堪一用的东西，我们都可以叫它为“一钱不值” 。【潮州老人交友网】如何品茶？
中国是茶的故乡，茶文化是中华五千年历史的瑰宝，如今茶文化更是风靡全世界。这不仅仅是因为喝茶对人体有很多好处，更因为品茶本身就是一种极优雅的艺术享受。至于如何品茶，首先要有一个平静、恬淡的心情，然后注意一下喝茶的环境（无激烈、嘈杂声音、无干扰存在即可），把注意力、精神沉浸在饮茶的环境中，然后按照茶道程序开始：一、烫壶：在泡茶之前需用开水烫壶，一则可去除壶内异味；再则热壶有助挥发茶香。二、置茶：一般泡茶所用茶壶壶口皆较小，需先将茶叶装入茶荷内，此时可将茶荷递给客人，鉴赏茶叶外观，再用茶匙将茶荷内的茶叶拨入壶中，茶量以壶之三分之一为度。三、温杯：烫壶之热水倒入茶盅内，再行温杯。四、高冲：冲泡茶叶需高提水壶，水自高点下注，使茶叶在壶内翻滚，散开，以更充分泡出茶味，俗称"高冲" 。五、低泡泡好之茶汤即可倒入茶盅，此时茶壶壶嘴与茶盅之距离，以低为佳，以免茶汤内之香气无效散发，俗称"低泡" 。一般第一泡茶汤与第二泡茶汤在茶盅内混合，效果更佳；第三泡茶汤与第四泡茶汤混合，以此类推。六、分茶：茶盅内之茶汤再行分入杯内，杯内之茶汤以七分满为度。七、敬茶：将茶杯连同杯托一并放置客人面前，是为敬茶。八、闻香：品茶之前，需先观其色，闻其香，方可品其味。九、品茶："品"字三个口，一杯茶需分三口品尝，且在品茶之前，目光需注视泡茶师一至两秒，稍带微笑，以示感谢。这些程序常常需要一整套的功夫茶具，如果不具备，也可以简单些，用飘逸杯（或飘逸壶）可以省略一些步骤。总体来说，程序只是给我们提供一个感觉（或者说意境）入门的途径，品茶关键还是要了解茶，用心体味茶中的意味，中国人常常把品茶与人生经历结合，说的就是这么一种韵味。