毕淑敏的散文集代表作 毕淑敏的散文集有哪些

一念3000 里
文丨毕淑敏
写下个“念”字 , 盯着细细看一会儿 。
念 , 由“心”和“今”组成 。顾名思义是“心中当下的想法” 。
我们常说“生出一个念头” , 可见这个“念”是个活物 , 像个婴儿 , 有头有脑 。既然有首 , 接下来就会有身子和腿 。而且这一切既然能诞生 , 想来有个母体 。有生便有死 , 念头可以发芽也可以灭失 。
那么人的一天 , 会有多少个念头生出呢?要回答这个问题 , 先要搞清念头的周期 。换句话说 , 就是大致算出一个念头能存活多长时间?
“念” , 在佛教典籍中 , 可谓身世不凡大名鼎鼎 。
“念”来自法显和尚从印度带回国的《摩诃僧衹律》 。第17卷中说:“一刹那者为一念 , 二十念为一瞬 , 二十瞬为一弹指 , 二十弹指为一罗预 , 二十罗预为一须臾 , 一日一夜有三十须臾 。”
恕我把话头拉开 , 先说说《摩诃僧衹律》 。
佛陀说了一辈子的法 , 到了入灭时分 , 众弟子推阿难向佛陀请教四个问题 。其中之一是“佛灭度后 , 以何为师?”翻成大白话就是——“您死了以后 , 我们听谁的呢?”佛的弟子真够直言不讳的 。
佛陀答:“以戒为师 。”意思就是“那就按戒律说的办” 。
这说明戒律非常重要 。导师人不在了 , 戒律就成了师傅 。戒律是什么?是佛在世时 , 针对弟子所犯的过失 , 逐渐定出来的规矩 。“随犯随制” , 刚开始有点边设计边施工的意思 , 最后不断完善 , 终成包罗万象的庞大体系 。
佛教戒律传入中国 , 始于三国时期 。之前的汉僧 , 虽剃须除发 , 身着缦衣 , 但并不曾受大戒 。到了东晋时期 , 戒本残缺不全 , 僧人们便无法度可依 。法显老和尚看在眼里急在心里 , 拖着快60岁的身躯 , 跋山涉水前往印度求取梵本律典 。
公元399年 , 老人家从长安出发 , 经河西走廊翻越葱岭 , 在印度参学了8年 , 记录下包括《摩诃僧祇律》的四部典籍 。他再接再厉 , 又到斯里兰卡继续寻典 。拢共历经15年 , 途经31国 。回国后 , 与人合译出宝卷 。
《摩诃僧祇律》中说一念等同于一刹那 , 但它究竟是多长时间?要倒着推算 。一日一夜有30个须臾 。一天24小时 , 合1440分钟 , 折算下来 , 1“须臾”为48分钟 。
一直以为“须臾”非常短暂 , 但它比小学生一节课时还多3分钟 , 令人意外 。
为谅解自己的孤陋寡闻 , 我问周围的人 , 烦请您说说 , 1“须臾”有多久?
人们看出我的不怀好意 , 拒不回答 。再三恳求下 , 才说——1须臾 , 合1秒?10秒?眼睛眨一下 , 好多个须臾就过去了 。
我说 , 再往长里猜猜 。
他们敷衍道 , 最多也不过一两分钟吧 。
佛会把这答案 , 判作不及格 。
刚说的是舶来的“须臾”论 , 咱也有土产的解释 。
成书于西汉的《礼记·中庸》中说:“道也者 , 不可须臾离也 , 可离非道也 。”它的年代 , 肯定比法显和尚古老 , 不过似乎不甚严谨 , 没有精确明示“须臾”的长短 。
每个须臾合20个罗预 , 48分钟除以20 , 1个罗预就是2.4分钟 。20个弹指为一个罗预 , 1个弹指就是7.2秒 。这7.2秒又可再细分为20个瞬间 , 1个瞬间就是0.36秒 。这0.36秒又可再细分为20个刹那 , 每一个刹那就是0.018秒……
有点乱是不是?那直接记住结论吧——1个念头的具体时间长度为0.018秒 。
念头比闪电还快!它起于精微 , 源自无明 。产生之后见风就长 , 跨越天地时空 , 纵横驰骋风驰电掣 。念头可分好坏 。它一动 , 就有倾向发生 。要么是善 , 要么是恶 , 要么善恶夹杂 。你纵有亿万千念头 , 也逃不脱这窠臼 。
既然念头一动 , 只用0.018秒 。一天之内 , 除去睡觉的8小时(白领们看到这里估计要苦笑抗议 , 因为每日难以保证8小时睡眠 。姑且按照好吃懒做的我来计算吧) , 还有16个小时 , 合960分钟 。换算为57600秒 。除以0.018 , 得出的念头数……吓死人!是3200000 。也就是说 , 我的脑海中每天有300多万个念头闪过 , 泡沫般无常 。
念头组成了命运 。所有人的生活 , 无不源自这经纬复杂繁多变幻的念头 。念头生生不息 , 我们奔波不已 。念头衍生出五光十色的世界 , 一旦念头止息 , 生命也就终结 。从这个意义上说 , 念头是组成我们生命质量的金色颗粒 。
念头交织 , 故“一念三千” 。
此典出于佛教的天台宗 。隋朝智者大师号称“东土小释迦” , 他认为人的当前一念心 , 就具有三千种法的内容 , 从而也就显现出宇宙的全体 。苦乐升沉 , 光明黑暗 , 都从一念而起 , 故要从一念深处净化自心 。
因喜欢这说法 , 有时会向友人结结巴巴学说一番 。某朋友听后若有所思道 , 哦哦 , 一念三千里 。
我说 , 没有“里” , 一念三千 。
他说 , 佛理深奥 , 我也不大搞得明白 。加上一个“里”字 , 便成了俗语 。念头和念头之间的差异 , 只怕是3000里之遥 , 也打不住的 。
他自攒出来的这个话 , 离开了庄严佛经 , 潜入了诡谲江湖 。
念头如果有颜色 , 可不得了 。有吉祥的红色 , 有土豪的金色 , 有杀戮的猩黑 , 有春意的绿蓝……每个人的内心如同最斑斓的调色盘 。念头如果有重量 , 有重达千钧的 , 有轻如鸿毛的 。有不轻不重但黏腻难缠的 , 有随生随灭云淡风轻的……每个人的内心 , 如同翻滚着一锅关东煮 。
念头如果有年龄 , 有从一而终贯穿几十年甚至整整一生的 , 有速生速灭秋水无痕的 , 有历久弥坚的 , 有余音袅袅的 , 有稍纵即逝永无再现的 , 有忠贞不渝化成木乃伊也坚守初衷的 。
念头如光 。0.018秒之间 , 纵横3000里 , 这是什么速度?一秒钟跑165000里 , 合8万多公里 , 可绕地球2圈多 。如果以北京为圆心 , 3000里到哪儿了?按照直线距离 , 以北京为中心 , 南可至广州 , 北可抵哈尔滨 。西快抵乌鲁木齐 , 向东就出国游了太平洋 。
心的容量如此之大 , 运转如此迅捷 , 名目如此繁多 , 善恶如此纷杂 , 到了令人惊悚的地步 。
我热衷于看电视中的法制节目 , 尤其爱看抓住罪犯后的审讯过程 , 屏气凝神 。先生纳闷 , 说你是在研究他们的长相吗?
我说 , 虽说相由心生 , 但罪犯常常十分年轻 , 年轮之刀尚未完成对面貌的雕凿 。有些颜面 , 未脱天真混沌之相 。
【毕淑敏的散文集代表作 毕淑敏的散文集有哪些】先生说 , 那你看的是什么?
我答 , 我在听他们供述犯罪时的想法 。
某些供述 , 难以置信的简单 。为什么要杀人?回答 , 并没有想把他打死 , 只想教训一下 , 谁知 , 人就死了 。
谈到投毒 , 会说 , 只是开个玩笑 。
肇事逃逸 , 致使原本可以救助的伤者命丧黄泉 , 司机解释 , 因为害怕 。
将相识多年的恋人杀死 , 凶手抽噎 , 太爱了……
凡此种种 , 我以前多半认为罪犯避重就轻 , 借故推托 , 搪塞说谎……这情形当然是有的 , 不过 , 当我懂得些心理学知识并加以仔细观察之后 , 却发现很多竟是真话 。更有当初穷凶极恶的魔鬼 , 会一脸错愕哆哆嗦嗦地说 , 脑海中一片空白 , 完全不知怎么想的 。
一念3000里 。
一个念头所导致的结果 , 或许并不是在那个念头萌生之初 , 就可以准确预判完整的 。念头念头 , 只顾“头” , 不顾尾 , 锋利无比 。这世界上的事情 , 本不应太快 。太快了 , 就有灾难尾随其后的可能 。
念头是如何产生的 , 并不十分清楚 , 它具有我们所不知晓的某些黑暗性质 。陌生的力量所产生的念头 , 可以指挥我们的行动 , 这的确是不可掉以轻心的危险问题 。
也有很多念头充满善良和光亮 。有人会说 , 善念涌起 , 我是不是应该马上按照好念头去行事呢?晚了会不会后悔?
这世界上有些好事情 , 或许需要0.018秒的时间去决定和完成 。但绝大多数的好事情 , 不会毫无征兆 。冷不防显身 , 之后泥牛入海永不复见 , 有点妖术的味道 。尽管如此 , 也不能铁口断言好事就不会在0.018秒中埋藏 。只是 , 这概率有多少呢?作为普通人 , 遇到这般机遇的可能性又有多少呢?我觉得极小概率的事情 , 和普通人相距遥远 。总爱极端化的人 , 骨子里多是高度自恋叠加目空一切 。
一个念头和一个念头之间 , 可能一在天堂一在地狱 , 好骑手应能驾驭选择 。让念头刹车转弯 , 让念头褪色重染 , 让念头从容消遁 , 让念头春风又生 。好的念头 , 如一个浮力优等的筏 , 在脑海中辗转腾挪无惧风浪 。它的生命力当千万亿倍于0.018秒 , 直到我们按照它的指引 , 作出后续美好的行动 。把好念头变成好行动 , 让好念头层出不穷落地开花 , 乃是人生要务 。