小时代经典语录励志分享小时代顾里经典语录

64亿，全年共计新增网民5090万人，互联网普及率为42.1% ，此时新词、新语体已经层出不穷，出于网络交流、调侃、自娱等目的，各种兼具传统口语和书面语特点的交融性语体主要以句式模仿的形式体现。.64亿，全年共计新增网民5090万人，互联网普及率为42.1% ，此时新词、新语体已经层出不穷，出于网络交流、调侃、自娱等目的，各种兼具传统口语和书面语特点的交融性语体主要以句式模仿的形式体现。04亿人，互联网普及率高达64.5% ，我国手机网民规模达8.47亿，网民使用手机上网的比例达99.1% ，与五年前相比，用户月均使用移动流量达7.2GB ，为全球平均水平的1.2倍。.04亿人，互联网普及率高达64.5% ，我国手机网民规模达8.47亿，网民使用手机上网的比例达99.1% ，与五年前相比，用户月均使用移动流量达7.2GB ，为全球平均水平的1.2倍。5亿次，许多视频获赞超百万，相关话题也屡上热搜。从概念出现到话题走红，卑微文学也和凡尔赛文学一样，发散到其他领域，除了爱情里的卑微文学，还有职场里的卑微文学等。.5亿次，许多视频获赞超百万，相关话题也屡上热搜。从概念出现到话题走红，卑微文学也和凡尔赛文学一样，发散到其他领域，除了爱情里的卑微文学，还有职场里的卑微文学等。然后就是现在“如日中天”的废话文学，看起来毫无意义，读之后也确实没有任何意义。
“三人行，必有三人。”“姜还是老的老。”“雪崩的时候，没有一片雪花是不崩的。”越来越多废话式的“名言警句”被变形改造出来，并且源源不断、活学活用于其他一大段废话中，都是看似正经，但以一种重复、套环、打太极的手法生产废话，达成对废话输出这件事本身的双重讽刺。
没有人不想好好说话，但在流行的网络语体或文体中，对抗和沉沦都变得更加容易。
02 降维的文学，升级的反讽游戏其实我们现在来看，从本质上，最初的梨花体甚至也是废话文学的一种变体。
尽管它没有以废话总结废话，或者废话解释废话的形式达到废话回环和呼应的灵魂效果，但它至少完全符合废话文学所想要对抗的那种形式主义。
可以说，任何一种语体或文体的流行，初衷都多少源自某种语言形式的荒诞猎奇和戏剧性，从而引发人们进行模仿戏弄的冲动，原先或许是搞笑幽默的成分居多，但这种创作的“反讽”和“对抗”性在后期的XX文学中不断进阶，并在“凡尔赛文学”中达到峰值。
“凡尔赛文学”本身是一种中产式的炫耀，但在这场“凡学”创作的戏仿狂欢中，却完成了对消费主义的调侃与解构。当语言带上了戏谑的面具，人们似乎有了对阶级、贫富等差距抵抗与反叛的勇气，以一种反向嘲讽的方式表达不满，并在互联网狂欢氛围中获得立场加冕。
事实上，炫耀、炫富或者说装逼，一直都是最被讨厌并遭至吐槽的行为，但这种拜金、物欲和消费主义的虚荣心却从未衰退。伴随着80后、90后一代人成长起来的青春文学中，就随处可见“凡尔赛式”炫耀的踪迹。
郭敬明的“著作”《小时代》中，顾里的金句“浦东的空气，无论什么时候闻起来，都不像是住人的地方” ，就深得凡尔赛文学的精髓。
彼时， “小时代”之风正盛，字里行间的高贵气息和奢侈品品牌英文令人炫目，不少年轻人追随羡慕。十年后，他们会觉得这是黑历史，对其做作和浮夸极尽吐槽，一笑了之。而现在，人们想要戳破那种虚伪与矫饰，正是通过文字创作去展现这种虚伪。
“文学”一词的门槛降低了，拼贴模仿就能称之为XX文学。但叛逆性却指数级增长，并且消极的反讽游戏愈发让人上瘾。
卑微文学亦然，卑微其实也是刻意展示出来的“卑微” ，通过对低尊严行为的反讽，指向那些在情感关系中不对等的投入与回报，从而进行自嘲与解构的自我疗愈。
但在这种自我贬低和自我想象的舔狗话术里，其实又充满了自怜和自恋，以及隐含了对对方的情感绑架和道德审判。
“即使我如同舔狗一般卑微，但我仍然持有‘她被我打动了’的自信。”这是卑微文学的叛逆奥义，但你又很难去指摘这种自信，毕竟它或许也是自嘲的一部分，在一开始就宣布放弃所有尊严和意义，这似乎是一种立于不败之地的反讽技巧。
而“废话文学”自然是对这个信息爆炸，同样也是废话爆炸的时代最好的反讽。
在“废话文学”出现之前， “糊弄文学”其实已经提供了一套在人际交往时面对别人无聊追问的敷衍话术，宗旨是“能糊弄就糊弄，能将就就将就，狠起来连自己都可以糊弄。”在不重要或者难以推脱的事情上，随便糊弄一下就过去了，绝对不愿意花时间进行有效的信息传递。但“废话文学”显然更为激进，不仅不提供增量信息，还要制造重复语句来对抗信息、消解意义。
如今的互联网时代，人们通过各种方式生产并传播着大体量又高密度的信息，但信息的质量却被一再稀释。在人人都能进行观点输出的网络社交媒体中，在社会报道、职场话术中，充塞着那些不知所云、模棱两可的媒介信息和语言垃圾，信息通胀的幅度远比“梨花体”年代要夸张，人们对此的情绪更加疲惫，也更加消极。
而年轻人流行的对抗价值观是“躺平” ，所以应对语言垃圾的方式也就是制造语言垃圾，并且垃圾话的传播速度快、娱乐性强、破坏程度又高。当人们看完一篇新闻报道却发现没有任何实际的有用信息时，发动“听君一席话，如听一席话”的废话文学嘲讽，可谓“以毒攻毒”的良方。
欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中对表演有过阐释， “与其相信给予的表达，还不如信赖流露的意义”。在梗与玩梗的表演之间，这些语言游戏实际上都流露了一种情绪的负面与厌恶，反讽既是释放焦虑，也是追求价值认同。
03 消解到最后，一无所有但毫无疑问地，所有这些意在抵抗和解构的网络文体最终都滑向了空洞，在狂欢过后步入虚无。
就像人们制造出网络热词后，经过一段时间的泛滥成灾，必然又会对其产生反感，这或许是所有网络词汇的流行“反噬” ，也是许多原本就没有生命力，甚至对语言造成僵化、侵害的热词稍纵即逝，终将被淘汰和遗忘的历史进程。在不久之前这些词汇是“奥利给”“集美” ，现在是“绝绝子”“YYDS”等，相信大多数人此刻都对其深恶痛绝。
但网络语体或文体或许承载了比网络词汇更高级的“内涵” ，毕竟相对于网络词汇单调且明显的“语言贫乏症” ，它不是纯粹的重复使用，而是带有创作性的二次建构，网友可以自认为是在戏仿中完成一次后现代的语言行为艺术。
但随着人们对各种文本的过度使用和放逐，意义和消解意义都陷入了平面化，这场抵抗无可避免地失去了方向。
“凡尔赛文学”后又诞生了“反凡尔赛文学” ，都是通过“倒错”的话语实践对中产揶揄，对草根自嘲，但这种源于阶级矛盾的结构抗争性在网络狂欢表演中偏离初衷，对文本的符号狂欢最后总是超过内涵本身，一群人用表演获取流量，还有一群人在用表演“表演”获取流量，谁是玩家？谁是讽刺家？谁又是讽刺“讽刺家”终极大家？意义的“消解”在所有人的插科打诨中彻底沦为一场游戏。
而当“卑微文学”的玩梗态度进一步消解了爱情背后的复杂性和严肃性，人性被“舔狗”的标签捆绑，崇高的情感被降格，不在场的客体被忽视，都化作“接盘侠”“喜当爹”的哈哈大笑，其实是“娱乐至死”的又一种注脚。
刺猬公社曾在相关文章中指出，当一个女性在现实生活中真实遭遇死缠烂打的“舔狗”或是油腻的“自信男”时，那这种卑微或霸道的、土味的话术是否在某种程度上构成了一种骚扰呢？
在这种狂欢的、戏谑的文体流行背后，很少有人去深究，过度玩梗的情况下，我们的自嘲是消解了一部分荒诞性，但也慢慢消解了最初的那种对抗性。
如果你用“废话文学”来奚落周围环境的某种废话输出，这是对抗无聊，但如果你沉迷于利用这种废话文体来表达自我，那就只是无聊。说多了废话，也只是个废人而已。
在第二次世界大战后，美国出现了一群离经叛道的年轻诗人和作家，被称为“垮掉的一代” ，他们批判秩序，嘲笑权威，崇尚对主流文化的颠覆，艾伦·金斯伯格用长诗《嚎叫》翻开了美国诗歌史上的新篇章。而法国文学界为了与19世纪的文学传统决裂，罗伯·格里耶发表了成名作《橡皮》，开启了“新小说”流派，新小说作家也拒绝意义，回避社会问题，重在揭示世界的客观和人生的荒诞。
这些都是“消极”甚至“消解”的一种文学表现，但总不见得说，我们出于对抗和反叛，发明了废话文学吧。
【小时代经典语录励志分享小时代顾里经典语录】废话文学，只有废话没有文学，当网络文体流行病的高烧褪去， “一种随波逐流带来的缓慢死亡使一切创造和叛逆的本能遭到窒息” 。

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