公开|仓央嘉措只公开活了24岁？都被骗了他在大漠30年成为传奇

从前，有座山，山上有座庙，庙里有个和尚，他在讲故事——哦，错了，他不讲故事，只写诗。
现实中，真有这座山，它叫贺兰山；山下有个庙，叫广宗寺。这个和尚，就是 “住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这首脍炙人口诗句中的王，和情郎——六世***仓央嘉措——他在这个世间只公开活了24岁，做了11年西藏至高无上的***喇嘛，写了60多首诗，做了3年诗人。

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广宗寺主要建筑群：黄庙（右）与大经堂（左）。
631841景点,名胜古迹105.807569,38.663376广宗寺152900阿拉善盟

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广宗寺主要建筑群大经堂。
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规模宏大的广宗寺建筑群。
631841景点,名胜古迹105.807569,38.663376广宗寺152900阿拉善盟仓央嘉措与内蒙古的渊源
史学界解读仓央嘉措的诗并让世人知晓并崇拜这位伟大的诗人，基本都源于他与一个叫玛吉拉米的姑娘（玛吉阿米，汉语的意思就是美丽的姑娘），爱得惊天地泣鬼神的故事。当然，经汉语翻译以及后人神高仿的诗作乃至民间演绎，这位特殊身份的诗人，其忠贞不渝的爱情，更是传遍了世界每一个角落。

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乾隆皇帝御赐的“广宗寺”。
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因为当下仓央嘉措传世的60多首爱情诗篇，史学界争议其中多篇是后人模仿仓央嘉措风格而“创作”的高仿作品，比如那句惊天地泣鬼神的神句：“不负如来不负卿”。
但有一点是史学界达成了共识，那就是仓央嘉措与玛吉拉米爱情是真实的。其依据是：“洁白的仙鹤, 请把双翅借我。不会远走高飞, 到理塘转转就回。”这首诗的确是仓央嘉措原创。而理塘，世界著名高城，是四川甘孜州的一个县，也就是玛吉拉米的故乡。

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贺兰山下的广宗寺主要建筑群。
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我承认，个人比较喜欢仓央嘉措的风格，因而多而不少也了解一点他的过往经历。
今年自驾内蒙古北疆天路，从最东的呼伦贝尔走到最西之的阿拉善之前，根本不晓得阿拉善贺兰山中有一座藏传佛教的广宗寺，当然，更不知广宗寺竟与仓央嘉措有非常之深的渊源！

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广宗寺建筑群一角。
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到了广宗寺才知道，这寺当地称为南寺（与当地的北寺对应）。据史料记载，这座寺庙，是仓央嘉措大弟子阿旺多尔济亲自建造。

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广宗寺建筑群一角。
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广宗寺藏名“丹吉楞”，始建于清高宗乾隆二十二年（公元1757年）。位于阿拉善左旗境内，贺兰山西麓的一个山谷之中，坐落于巴彦浩特镇东南方向，是原阿拉善八大寺中规模最大、名望最高的寺庙。寺内因供奉六世***喇嘛仓央嘉措的肉身灵塔而闻名蒙藏宗教界。

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广宗寺建筑装饰一瞥。
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1998年版《阿拉善盟志》第253页记载说：“1716年至1746年，六世***仓央嘉措流落阿拉善弘扬佛法，传播佛教达30年之久。”于是，仓央嘉措，六世***喇嘛、西藏宗教领袖和伟大的诗人，从此成为阿拉善传奇。

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广宗寺建筑装饰一瞥。
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从阿拉善巴彦哈特自驾到广宗寺，30公里左右。那是贺兰山西坡南端的一条峡谷，海拔2000多米。峡谷不深，两侧的山也不高，山壁上，到处刻满蒙藏文字的六字真言和仓央嘉措的著名诗歌，转弯处，不时有藏传佛教岩画迎面扑来，路两边的山垭口或坡上，白塔和经幡，迎风猎猎。车在充满佛教文化的峡谷里庄严肃穆地蜿蜒盘旋而上，转过一城堡似的山梁，峡谷豁然开朗，前面是一环山的开阔地，山势在开阔地边缘陡然升高。依山势而上，眼前是成群蒙古包与***小小的白塔，一片汉蒙藏画风迥异的宏伟建筑，错落有致地布满整个山谷，令人叹为观止！
这里，就是与六世***喇嘛仓央嘉措渊源极深的广宗寺。

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广宗寺建筑装饰一瞥。
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到了广宗寺问僧侣才得知，我们刚走的2公里峡谷所见，竟是内蒙古地区规模最大的佛教岩刻壁画群。主要包括127尊佛像，17幅画像，50条石刻经文，其中有19尊佛像历史久远。回程特别留意看了看，这些岩画雕刻精细、线条流畅、表情生动、神态自然，但有部分岩雕破损风化严重。

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广宗寺建筑浓郁的蒙古族建筑画风。
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仓央嘉措与广宗寺极深的渊源，体现在整个寺庙最核心建筑群——佛海坛城塔。
佛海坛城塔就是在原址重建的仓央嘉措舍利塔。
驻足仓央嘉措舍利塔前，俺诚惶诚恐向这位旷世奇才膜拜了一下，思绪也随之翻飞——
六世***仓央嘉措，拥有迷一样的人生。作为动荡时代的政教领袖人物，也存在众多争议。

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广宗寺大经堂背后，就是占地面积最大的佛海坛城塔。
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史学界和民间争论的焦点，都在仓央嘉措被废黜之后的命运，各种版本引经据典，各种说法扑朔迷离，但至今没有定论。
仓央嘉措被废黜之后，清朝官方版本称其在押解赴京途中病死。但是，史学界最新的观点越来越倾向蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法：仓央嘉措的结局不是官方版的悲剧，而是完美的。因为押解仓央嘉措赴京的官差从康熙皇帝的训斥中悟出弦外之音，于是，这些押解官差想出一个万全之策，请仓央嘉措自遁而去。自此，仓央嘉措的后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，最后在内蒙古的阿拉善传教布道，深受当地人民的敬仰……

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广宗寺佛海坛城塔一瞥。
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史学界采信这一秘史记载的理由是：作为政教合一的领导人，仓央嘉措在“政”上虽被清朝官方废黜，但作为佛教***喇嘛的转世，这地位在藏区佛教界和民众心中仍至高无上。基于此，当时西藏地方政权统治者和清廷都觉得这是一枚烫手山芋，谁也不知道究竟如何处置这位被废黜的***喇嘛才好——因为他们不敢冒险处死仓央嘉措，怕引爆藏区民众反叛，维稳是要务；但，也不想也不愿意再继续给仓央嘉措活佛礼遇，因为仓央嘉措从骨子里对西藏政教合一体制深恶痛绝。因此，仓央嘉措自遁而去云游四方，苦心修行，最后在阿拉善一带落脚弘法是靠谱的。

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佛海坛城塔旁边的另一座佛塔。
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仓央嘉措“自遁而去”的最终落脚点找到了。那么奉康熙皇帝命令押解仓央嘉措的官差请仓央嘉措自遁而去，起始点在哪儿呢？
答案在拉萨市堆龙德庆区——据当地史料记载，堆龙德庆区的达东村，是仓央嘉措在被废黜后在西藏最初也是最后的起始点。

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拉萨堆龙德庆区达东村一角。
在这个村落海拔3823米的山坳间，伫立着300多年前仓央嘉措居住过的贵族庄园遗址。相传“自遁而去”的仓央嘉措在此生活修行了3年，其间留下了许多浪漫情诗。

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仓央嘉措曾居住过的达东村贵族庄园遗址一角。
300年前，仓央嘉措在达东村庄园静思修行时，正值核桃花盛开的季节，满眼花开的场景使他思念那早已经远嫁他乡的心爱姑娘——玛吉阿米，不禁惆怅满怀，吟出那首著名的《在那东山顶上》：在那东山顶上/升起皎洁的月亮年轻姑娘的面容渐渐浮现心上黄昏去会情人黎明大雪飞扬莫说瞒与不瞒脚印已留在雪上……

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仓央嘉措曾居住过的达东村贵族庄园遗址一角。
从逻辑上看，《在那东山顶上》的创作时间晚于“到理塘转转就回”。因为前者是思念已经远嫁他乡的玛吉拉米，而后者则正当是两情相悦之时。

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达东村东山上独孤的“相思树”。
达东村有一棵古树，被当地民众称为“栓马树”——仓央嘉措到达东村贵族庄园静修时，来时只有一人一马，这个马儿呢，则是陪伴仓央嘉措多年的小藏白驹。而这棵树，便是仓央嘉措当年常常拴马的地方。从达东村这段历史记载看，仓央嘉措当年到达东村修行，是很落魄的，符合被清朝政府废黜后“自遁而去”的特征。

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当年仓央嘉措在达东村栓马的古树。
仓央嘉措“自遁”于达东村就没挪过地方，因为在包括西藏在内的大藏区，均也未见过他的踪迹。唯一可以衔接他最后去向的，就是上述1998年版的《阿拉善盟志》和阿拉善广宗寺。

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仓央嘉措曾居住过的贵族庄园遗址旁的一棵古树，据传是仓央嘉措亲自栽种。

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佛海坛城塔中的仓央嘉措舍利塔。
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传说、考证也好，盟志记载也罢，这些都丝毫未能影响仓央嘉措在阿拉善地区弘法事迹的广为流传。
在广宗寺的佛海坛城塔，一个巨大的石碑就记载了仓央嘉措生前选定广宗寺地址修建未果，仓央嘉措圆寂后，由其大弟子一世喇嘛阿旺多尔济活佛根据师尊的遗愿修建广宗寺和仓央嘉措法体肉身灵塔的经过。

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佛海坛城塔。
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石碑还叙述说，仓央嘉措肉身灵塔文革期间被毁。1998年，在六世***喇嘛仓央嘉措肉身灵塔原址，由广宗寺六世喇嘛坦贾拉森活佛主持，重建了仓央嘉措舍利灵塔。2015年，广大僧众遵照坦贾拉森活佛的遗嘱，对仓央嘉措舍利塔再次进行了扩容修缮，其基座地底深处，用彩色方解石建了一个胜乐金刚塔城，故起名坛城塔，在塔名前冠以“佛海”二字，象征十方三时诸佛智慧永住此塔。

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佛海坛城塔。
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仓央嘉措舍利塔近景。
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阿拉善吸引仓央嘉措的，也许是民风的淳朴？贺兰山的神韵？大漠的沧桑？在阿拉善，淳朴的民风让人忘却尘世的尔虞我诈，看着这里的人们在草原戈壁上游牧，悠扬的牧歌萦绕在这苍茫大地上，也许他在这里能想起家乡，也许他在这里感到与众不同？

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那贺兰山的巍峨雄壮与大漠奇景相映成辉，而深处其中又是那般的钟灵毓秀，高山、草甸、雪松，这也许就是佛教心中圣地？

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仓央嘉措舍利塔前右边的一座佛塔。
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【 公开|仓央嘉措只公开活了24岁？都被骗了他在大漠30年成为传奇】苍劲的大漠草原，一望无际，登上贺兰山顶，你可以看到沙漠连绵不绝，在金黄而纯洁的沙漠海洋中，你可以静静地思考。这里，只有风声和自己的心跳声音。待到夕阳西下之时，沙漠的色彩更加五彩斑斓，静静地品味着辽阔的美景，任何杂念都能消除。
毋庸置疑，这就是一片净土，远离喧嚣，独立于世。

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仓央嘉措舍利塔侧面。
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仓央嘉措尽管年轻时有过官方认为的不羁与放纵，但他始终回归本心。他是那么地与众不同，用世俗的言语教化世间万物，不历困苦不成正果。当他最终找到阿拉善这片净土时，他可能认为，这下终于真正找回了自己。

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仓央嘉措舍利塔前左边的一座佛塔。
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以上的推测，包含的很多不确定因素，反而衬托出他那看破红尘、大彻大悟、一心向佛的坚定。否则，也不会有仓央嘉措一心向佛在阿拉善的作为。在阿拉善，有仓央嘉措亲自主持修建的庙宇：昭化寺和承庆寺，而广宗寺也是由仓央嘉措的大弟子阿旺多尔吉根据其遗愿主持修建。

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昭化寺位于阿拉善左旗超格图呼热苏木所在地。据蒙古喇嘛阿旺多吉的《仓央嘉措秘史》记载，康熙五十五年（1716年），仓央嘉措曾路过此地，并在朝格图夫妇家做过客，视此地为发扬佛法的理想地段。在众多施主的资助下，他在此举行了法事活动。康熙五十六年（1717年），仓央嘉措前往定远营（现巴彦浩特镇）晋见阿拉善阿宝王，并获准在朝格图夫妇家址上修建寺院。从此，仓央嘉措开始了在阿拉善地区传播佛经、讲经说法的艰难历程。

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承庆寺位于阿拉善盟孪井滩示范区辉图高勒嘎查（三道湖）境内，距巴彦浩特镇70公里。《仓央嘉措秘史》记载说，这寺庙始建于1716年，是仓央嘉措在阿拉善主持修建的第一座寺庙，1739年建成，举办了第一届“阿拉善经会”。1746年，仓央嘉措圆寂于承庆寺……

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广宗寺黄庙广场一角。
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游览广宗寺，不只是看它的建筑，而是读仓央嘉措的一生。仓央嘉措与阿拉善的传奇，触及到了藏传佛教的核心教旨：佛就在每个人的心中，一旦觉悟，众生就是佛。所以从这个角度说，求佛保佑，修行，就是发现和唤醒自己心中的佛性，让自己更有力量，也让世界更加和谐快乐。
而作为旅行广宗寺的感悟，那就是，苦于工作、生活的同时，也需要给自己一个净土去修行，这个修行，就是走出城市的钢筋丛林，回归到大自然。

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广宗寺建筑一瞥。
631841景点,名胜古迹105.807569,38.663376广宗寺152900阿拉善盟除了仓央嘉措传奇广宗寺还有什么？
广宗寺除了仓央嘉措的故事和与之关联的佛海坛城塔外，其建筑建筑形态在整个内蒙古佛教寺庙中也是别具一格。其主要建筑，依背靠的贺兰山山势从低到高依次是红庙、大经堂、黄庙、佛海坛城塔、药王殿、时轮塔、千佛殿、弥勒佛殿等。
广宗寺地势上坐北朝南，倚靠贺兰山。为给大家一个清晰的印象，以下图片按从南到北方向顺序展开——

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广宗寺红庙建筑群一角。
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广宗寺红庙之背影。
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广宗寺基本与黄庙并列的建筑是大经堂。其建筑风格采用的是圆顶的蒙式和平顶的藏式。
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大经堂细节。
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大经堂建筑的屋顶细节。
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大经堂装饰细节。
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大经堂装饰细节。
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大经堂正门的门顶装饰。
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大经堂正门的背后。
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大经堂旁，信众燃灯祈福的专用建筑。
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黄庙是信众朝拜的重要场所,占地面积870平方米，建筑高20米，分四层，入庙台阶74级。
黄庙里的殿堂庄严肃穆。大殿的装饰很有特点，藏传佛教和汉传佛教风格在这里相互融合相得益彰。大殿里，一条条长长的五彩经幡垂挂，四壁挂满佛经故事壁画和唐卡，中间是一些做法事的锣、鼓、镲等法器。殿堂正中靠墙，则是一镶金银嵌珠宝的藏式尖顶镏金灵塔，塔高3米，塔内藏六世***喇嘛仓央嘉措真身舍利，塔前供奉着佛祖和仓央嘉措的画像（大殿核心四周被安全绳隔离，不能细看，只能远观，而且规定不准拍照）。

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广宗寺核心建筑黄庙。
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广宗寺黄庙74个阶梯前，并列着8个神塔。从右向左，依次是息诤塔、尊胜塔、涅槃塔、天降塔、神变塔、多门塔、菩提塔。聚莲塔。这些神塔，都是以佛经记载的故事为题而修建。比如天降塔。说的是：世尊去天界，向摩耶夫人等神众宣法，人间的四众弟子心情怅惆，特遣目犍连前去邀请，世尊又从天返回人间。为了纪念此事，恩札瓦尔姆修天降塔一座。

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广宗寺黄庙＆8神塔。
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广宗寺8神塔。
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黄庙前的8座神塔之天降塔（右）、神变塔（左）。塔名均由佛经典故引出。
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广宗寺黄庙74阶梯前8神塔正面局部。
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广宗寺黄庙74阶梯前8神塔从最左边看过去。
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广宗寺黄庙74阶梯前8神塔从最右边看过来。
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黄庙前的香炉大鼎。香炉上用蒙、藏、汉文镌刻有铭文。
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黄庙面前用不锈钢打造的曼陀罗花以及左右两边分别记载黄庙历史的碑文和信众捐建功德碑。
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黄庙大殿内部正面（经僧人特许拍摄）。
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黄庙整个大殿是汉式典型的四梁八柱建筑款式，穹顶玻璃琉瓦采光，两侧有楼梯可到二层（禁止游客通行）。通过隔离带环绕大殿，从左右侧面可以看到，大殿正中仓央嘉措肉身舍利镏金灵塔，右侧是***法象庄严、一米高左右的佛像。据值班僧人说，这是戴冠弥勒佛，就是我们常在很多佛教殿堂里看到的那位大肚弥勒佛的真身。其左侧，也是一个一多高的金身佛像，但没听清楚值班僧人说的名字。

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黄庙大殿内部正面（经僧人特许拍摄）。
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黄庙大殿侧面（经僧人特许拍摄）。
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广宗寺黄庙特写。
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黄庙建筑主体采用的是汉式多重檐歇山顶式，这规格仅次于皇宫。建筑的第二层两边以藏式平顶风格作为补充。整个建筑画风非常独特。与川西藏东所有藏传佛教庙宇相比，这座庙除了建筑风格迥异外，大门左右两侧的四幅大型壁画也是特色。这壁画都是取材于佛经里的经典故事。

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黄庙建筑细节。
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屋脊上的神兽多寡表示等级。一般起两个作用，一是镇宅，二是装饰，确实很好看。
在古代，屋脊上的神兽是有规制的，你是什么官才能用什么用几个，否则就是僭越。

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黄庙建筑细节。
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广宗寺红庙前有两座阁楼，阁楼里是古钟。
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这古钟是乾隆皇帝御赐的。上面镌刻有蒙藏汉文字。
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站在钟楼里，可以看到广宗寺南北两面的全貌。
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佛海坛城塔左边的建筑：千佛殿。
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广宗寺的千佛殿也称密宗殿，是广宗寺四大扎仓之一的密宗扎仓举行法会和诵经的殿堂。原密宗扎仓由六世***喇嘛的心传大弟子、广宗寺创建者阿旺多尔济按照西藏下密院的传承建设，“文革”中被毁。现密宗殿外观采用汉式多重檐歇山顶式殿宇风格建筑，正中供奉着阿旺多尔济的灵塔，殿内还供奉着密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚及佛海观音、普明、金刚大持、金刚菩萨等七尊密宗续部本尊像和贤劫千佛的千尊佛像。
目前密宗殿未对游人开放。
备注：扎仓，藏语的汉译音，意为僧院。是西藏佛教僧众专门研修佛学学科的场所。

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广宗寺千佛殿。
631841景点,名胜古迹105.807569,38.663376广宗寺152900阿拉善盟

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密宗殿的左边，是广宗寺时轮塔。位于贺兰山时轮峰山脚处。
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时轮塔下方上园共5层，塔高18米，重建于1998年。
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广宗寺地势最高的弥勒佛殿。
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广宗寺地势最高的弥勒佛殿。
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广宗寺药王殿。
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药王殿是广宗寺四大扎仓之一的曼巴扎仓，也是举行法会和诵经的殿堂，扎仓名“无死持明洲”。因原药王殿年久失修，破旧不堪，在文革前被拆毁。此为重建的药王殿。
此外，药王殿两侧建造有纪念塔和殿堂，以缅怀纪念夏仲·嘉木样丹培尼玛活佛弘扬佛法的丰功伟绩。夏仲·嘉木样丹培尼玛是阿拉善达日克庙的活佛，是当代一位著名佛学家，曾被十世班禅大师请去中国藏语系高级佛学院任教，授教授衔。

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贺兰山脚下一处典型藏传佛教的佛塔与经幡。
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站在黄庙前回首，整个广宗寺南面景色尽收眼底。
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很奇怪的是，代表战神，代表成吉思汗，表示至高无上的苏鲁锭（图右），在这个寺庙四周随处可见。蒙古军队军旗和军徽图案都是这个。苏鲁锭的蒙语意思是“矛”，是蒙古的象征，是战神的标志，又译为“苏勒德”。
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这是广宗寺的景点之一：蛇崖。没见任何介绍，俺左看右看也没看出有什么玄机。
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广宗寺僧侣。
631841景点,名胜古迹105.807569,38.663376广宗寺152900阿拉善盟写在最后
广宗寺是阿拉善及贺兰山地区规模最大、自然生态环境最好的藏传佛教寺庙群，具有很高的文化价值与很大的发展潜力，是国家4A级景区。但是，个人走马观花后总体印象是，广宗寺可能因为地势偏僻，目前还处于浅层次开发阶段，尤其与仓央嘉措有关的历史文化资源还没有得到充分挖掘和展示。

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